افطار وسحر در رمضان رساله (1) by mariadaro on Scribd
دسته: مطالب دینی
سفر در ماه مبارک رمضان : نوشته سید امین الدین سعیدی
احکام مسافر در رمضان رساله by mariadaro on Scribd
یا هو !! آيـات مــحكـم و متـشابـه در قـرآنكريم : عـزیـز مـوحـد
در آغاز حلول ماه مبارك رمضان هستيم. كم كم به اين ماه نزديك شده و به ضيافـت پرشكوه و بي بديل يگانه خالق هستي و محبوب يكتا و دوست بي همتا دعوت مي شويم. ماهـي كه سر تا سر آن خير و بركت و نور و رحمت است. پیشاپیش این ماه را به تک تک شما سروران گرامی تبریک و تهنیت می گویم!.
بدين ملحوظ، مايلم مقالاتـی را به اشتراك عزيزان بگـذارم كه جهات و محتويات اين ماه را داشته باشد و هركس به اندازه ی ديگ ادراك و استعداد خود استفاده نموده و فيض مضاعفی را نصيب خود بگرداند، و بنده ي حقير را صرف از دعای خير خود برخوردار نمايد. ادامه خواندن یا هو !! آيـات مــحكـم و متـشابـه در قـرآنكريم : عـزیـز مـوحـد
ددنـیـا موفـقـیـت لیکوال : خـدابـخـښلـی دکتـور مـحـمـد سعـیـد «سعیدافغانی »
انسان د دین، ایمان او وجدان په لحاظ مجبور او مسئول دی چه د خپل وس او طاقت سره سم هغه ووائي او ولیکي په کوم کښې چه د خلکو او د انساني ټولنې ګټه او فایده وي.
دا دسلیم طبعیت حس او ذوق او پوهو کسانو نظریه ده چه د عالم د اصلاح له امله دی په حکیمانه صورت سره د جامعی د خیر او فلاح لپاره کار وشي. نو ځکه زه غواړم چه د ګرانو لوستونکي د معلوماتو له پاره څه حقایق د دنیا د موفقیت تر عنوان لاندې ولیکم. په دا ترڅ کښې د انصاف له خاوندانو څخه هیله لرم چه د تعصب نه کار وانخلي او د مضمون مقصد په پوره دقت سره ملاحظه او مطالعه کړي او د لاندی سوال(س) او جواب (ج) او تحقیق ته ښه ځیرشي.
س: دنیا د کشف او اختراع په سلسله کښې مخکې تللې او که نه بیرته پاتې ده؟
ج: صنعتي، زراعتي، تجارتي، طبي، او علمي چارې او پلټنې حتی آسمان دختلو قصد او دعوه، حربي آلات اوسامانونه د اټم او هایدروجن بمونه په ښکاره او واضح ډول ثابتوي چه دنیا د کشف او اختراع په سلسله کښې ډیر مخکې تللی ده.
ادامه خواندن ددنـیـا موفـقـیـت لیکوال : خـدابـخـښلـی دکتـور مـحـمـد سعـیـد «سعیدافغانی »
والیها در زمان خلافت حضرت عمر(رض)! … و ارشادات حضرت عمر به والی ها : امین الدین «سعیدی – سعید افغانی »
امیر المؤمنین حضرت عمر (رض) در تعیین والیان با تمام دقت برخورد ميكرد. هر گاه قصد ميداشت كه شخصی را بحیث والی در یک ولایت منصوب كند، تقوی، عدالت و امانتداری او را کاملاً مورد مطالعه وباز پرس قرار میداد.
مهمترین نقطهء که برای حضرت عمر (رض) در تعین والی ها مهم بود وبروی آن حساب میكردهمانا چگونکی رفتار وکردار والی ها با مردم ورعایا آن ولایت بود. حضرت عمر (رض) حتی کوچکترین فعالیت والی ها را زیرنظرو کنترول داشت . حضرت عمر (رض) به رعایا همیشه براین نقطه تأکید می نمود که اگر به احدی از شما، از طرف والی ها ، کوچکترین ازار واذیتی برسد، بدون ترس و خطر به من اطلاع ومراجعه فرماید .
ارشادات حضرت عمر به والی ها :
1- لباس نازک نپوشید.
2- نان از آرد غربال شده نخورید. ادامه خواندن والیها در زمان
خلافت حضرت عمر(رض)! … و ارشادات حضرت عمر به والی ها : امین الدین «سعیدی – سعید افغانی »
د بـسیـطـه جـهـل عـلاج! : دکتور « ص »سعید افغانی
یعنې د هغې نا پوهی علاج کوم چې انسان په کې په خپل علم او پوهې هم معتقد نوي دا مرض د ناپوهی مرض دی، چې په زده کړې سره محوه کیږي او د تحصیل په وایي علاج کیدلی شي.
دا رنګ نا پوهی په ابتدا د عمر کې بده نده او هر سړی اول نه پوهیږي او بیاوروسته د سعیه او کوشش په اثر عالم او پوه شي.
ادامه خواندن د بـسیـطـه جـهـل عـلاج! : دکتور « ص »سعید افغانی
آیـاسـیـاسـت بـخـشــی از دیـن است ؟ : عبـدالـقـدیـر علم
آیا سیاست بخشی از هر دین هست ؟ این نوشته در پاسخ به سوالات یک دوست نوشته شده که در ارتباط به دین وسیاست سوال های زیادی را ردیف کرده بودند واساسی ترین سوال این است که آیا سیاست بخشی از دین است مانند نماز وروزه وزکوة وجچ وغیره عبادات وحتی شغل های یومیه . اگر خواسته باشیم جواب کوتاه بدهیم میگو ئیم آیا هر فر مکلف است سیاستمدار باشد ویا به سیاست مشغول باشد؟طبعا جواب منفی است اما پاسخ این سوال را باید کمی مفصلتر ارائه کرد.
چون پاسخ درست بستگی به این دارد که از سیاست چه تعریفی داشته باشیم وچگونه آنرا اعمال کنیم.ویا اینکه بفهمیم که منظور ازین سوال چیست که سیاست با دین رابطه دارد و ووظیفه هر دیندار است ؟ ادامه خواندن آیـاسـیـاسـت بـخـشــی از دیـن است ؟ : عبـدالـقـدیـر علم
سـلا م علـیـکم سست وبـی مـزه : امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«
پيامبر بزرگوار اسلام محمد صلى الله می فرماید :« تصافحوا يذهب الغِلُّ » يعنی:( با هم دست دهيد ، تا کينه ها ودشمنی برطرف شوند)( امام مالك ) يکی از آداب معاشرت زندگی انسانی عبارت از : سلام ، مصافحه ، احوالپرسی و شيوه دست دادن صمیمی به جانب مقابل میباشد.
سلام سلامتی است ، سلام در دین مقدس اسلام سنت است و تحفهء مسلمان بر مخاطب بوده که جواب آن واجب میباشد . ادامه خواندن سـلا م علـیـکم سست وبـی مـزه : امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«
دروغ گفتن ضرورت به انرژی بیشتری دارد !.. الحاج امین الدین سعید « سعید افغانی»
تحقیقات وتجارب راکه علماء در مورد مغزتعدادی کثیری از انسانها ، توسط امواج مغناطیسی انجام داده اند ، بدین نتیجه رسیده اند که : مغز انسان در هنگام دروغ گفتن انرژی زیادی را نسبت به زمانی که انسان حقیقت میگوید به مصرف میرساند ، از این تجارب به اثبات رسیده که:راستگویی و گفتن حقیقت باعث افزایش قدرت، وانرژی مغزی در انسان میگردد. ادامه خواندن دروغ گفتن
ضرورت به انرژی بیشتری دارد !.. الحاج امین الدین سعید « سعید افغانی»
مـردن در دفـاع از نـامـوس شـهـادت است!… امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«
حکم صریح شرع اسلامی اینست که آگر شخصی به چشم خود می بیند که ، شخصی دیگری به ناموس اش درحال تعرض است ، بر این شخص واجب است تا از ناموس خود دفاع ودر دفع تجاوز با تمام وسایل دست داشته متناسب اقدام ورزیده و از ناموس خود دفاع کند. اگر احیانا در این دفاع راه دیګر خلاصي از متجاوز و تجاوز نباشد و در صورت عدم استعمال قوهء قهریهء لازم، زمینهء عمل تخلف مکرر را در محل به متجاوز مهیا میسازد، حتی تا سرحد استعمال سلاح میتواند به دفاع از حق و ناموس خویش بپردازد. اګر این دفاع متناسب سبب قتل متجاوز شد در دفاع خود محسوب میشود، مبرر دارد و جايز میباشد. به عبارهء دیگر ی کسیکه به علت دفاع از نفس، مال، و یا ناموس خود راه دیگری بجز استعمال سلاح که حتی به کشته شدن متجاوز هم ګردد، می تواند فرد متجاوز دفع کند. ادامه خواندن مـردن در دفـاع از نـامـوس
شـهـادت است!… امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«
باور داشتن – تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
باوریعنی عقیده، ایمان و اعتقاد داشتن می باشد باورها یک تعداد تفکرات هستند، که به زندگی معنا می بخشد. اگرگفته شود سرنوشت هر انسانی را باورهایش می سازند در واقع حرف گزافی گفته نشده است. باور داشتن رهنمای ما در تنگناها زندګی و مشکلات می شوند. باورها ادراک ما از هستی را می سازند. باور و اعتقاد به امر حق هدایت کننده مغز اند. زمانی شخص معتقد به حق و راستی فکر می کند در چوکات اعتقاد درست به مغز هدایت و رهنمای درست بوده و به دنبال حقایق سوق مییابد این پروسه متقابل تأثیر مثبت و خیر دارد. ادامه خواندن باور داشتن – تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
عدم افراط در عبادت – تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
اعتدال و میانه روی در اصطلاح به معنای انتخاب راه وسط و عدم تمایل به افراط و تفریط را میګویند . قرآن عظیم الشان ، امت اسلام را امت میانه معرفی نموده است.سیرت پیامبر اسلام محمد صلی الله علیه وسلم سیره معتدل بود.انحضرت صلی الله علیه وسلم ، رفتار وبرخورد میانه داشت .
ادامه خواندن عدم افراط در عبادت – تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
عــلامــات جــاهل : تـتـبـع ونـگارش امــیـن الـدین سعـیـدی « سعید افغانی»
علامات جاهل by mariadaro on Scribd
ازدواج با دو خواهر دریک وقت! : امین الدین «سعید» سعید افغانی
ازدواج با دو خواهر در یک نکاح by mariadaro on Scribd
اعادۀ حیثیت و شرع اسلامی : تتبع ونگارش: امین الدین «سعـیـدی- سعید افغانی»
اعادۀ حیثیت بیشتر در ارتباط به اشتباهات قضایی و حکم خطا در محاکم به معنی توقیف شخص وبعد اثبات بی گناهی آن شخص مطرح میشود. در موارد در ارتباط مطبوعات و رسانه های با تهمت بستن برکسی مطرح است. در رابطه به اعادۀ حیثیت معمولاً بازگرداندن آبرو یعنی جبران تمامی ضرر و زیانهای مادی و معنوی به شخص متضرر میباشد. در مسایل خطا در محدودیت آزادی انسان مانند توقیف قبل از حکم محکمه و ثابت شدن اینکه توقیف شده بی ګناه بود ویا صدور وتنفیذ حکم و اما بعد ثابت شد که شخص محکوم علیه بې ګناه بود، مطرح میشود. درتاریخ قضا و عدالت در جهان ازین قبل حالات روخ داده است که بخش آن به صورت نسبی قابل غرامات و اعاده است و اما در موارد اعادۀ آن یا ناممکن است ویا هم دیر و محدود میباشد. هتک حرمت و اعادۀ حیثیت اشخاص که قربانی اشتباهات قضایی گردیده یا محکومیت قضایی یافتهاند و رفتارشان در طول زمان به نحوی بوده که عدالت و انصاف اقتضای آن را دارد که آثار محکومیت کیفریشان محوشود. در موارد چون قطع دست و اعدام و بخش از جزا های دیگر بازگرداندن و اعاده ناممکن است. اما بحث امروزی ما هدفمند به آن جهت سوق داده میشود که درکشور ما افغانستان در رابطه به تجاوز بر حق یک شخص از جانب مقام ارشد کشور ما مطرح و داغ شده است. ادامه خواندن اعادۀ حیثیت و شرع اسلامی : تتبع ونگارش: امین الدین «سعـیـدی- سعید افغانی»
زبان … تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
زبان وسیله ی بدبختی و خوشبختی انسان را فراهم میآورد. اگر انسان زبان خود را در اختیار داشته باشد ،وبا نیروی تعقل و تدبیر، آن را به کنترل خود درآورد، بطور یقین که از بسیاری مفاسد و گناهان در امان خواهد ماند .
علما میګویند که از اسباب شقاوت و سعادت انسان، زبان است. اګر انسان كنترل زبان خویش را بدست نګیرد ، انسان را به «اسفل السافلين» می کشاند و اگر زبان در كنترل انسان باشد ، مقام ومنزلت انسان را به « اعلي عليين» ميرساند.
زبان یګانه عضوی اساسی بدن است که منشأ بسیاری از گناهان و انحرافات شده میتواند.
ادامه خواندن زبان … تتبع ونگـارش : امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
بـخاطر روز تـولد مـیـمـون حضـرت رسـول اکرم (ص) به آهنگ زیبای یامحمد به صدای صدرالدین گوش بدهید.
میلادحضرت رسول اکرم (ص) به تمام مردم افغانستان و سایر مسلمانان جهان مبارک باد!
ازدواج مــایـه آرامـش ، مـحبـت ورحـمـت: عبـدالـقـدیـر عــلــم
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة» (الروم: 21)
ترجمه: و از نشانه هاى قدرت خدا اين است كه از جنس خودتان هـمـسـرانـى براى شما آفريد تا در كنار آنها آرامش بيابيد) از آنـجـا كـه ادامه اين پيوند در ميان همسران خصوصا، و در ميان همه انسانها عموما، نياز بـه يـك جـاذبـه و كـشـش قـلبـى و روحـانـى دارد بـه دنـبـال آن اضـافـه مـى كـنـد:وجعل بینکم مودة ورحمة (در مـيـان شـمـا مـودت و رحـمـت آفـريـد ) و در پـايـان آيه براى تاءكيد بيشتر مى فرمايد(إن فی ذالک لآیات لقوم یتفکرون: (در اين امور نشانه هائى است براى افرادى كه تفكر مى كنند).جـالب ايـنـكـه قـرآن کریم در اين آيه مبارکه هدف ازدواج را سكون و آرامش معرفی کرده است ، و با تعبير پر معنى (لتسكنوا) مسائل بسيارى را بيان نموده و نظير اين تعبير در آيه 189 سوره اعراف نيیز جلوۀ خاص دارد.
ادامه خواندن ازدواج مــایـه آرامـش ، مـحبـت ورحـمـت: عبـدالـقـدیـر عــلــم
نــمــاز ســتــون دیــن – تـتـبـع ٬نگارش و نـوشـتــه از : الحاج امین الدین «سعیدی -سعید افغانی » و «الحاج دکـتـور صلاح الدین «سعیدی – سعید افغانی»
غلط فهمی ها در مورد فَتوا : دکتـور مـحـمـد فــریـد یـونــس
سؤالِ داشتم در بارۀ فَتوا ی دینی و اینکه در کدام شرایط فَتوا داده میشود و کی میتواند فَتوا دهد. آیا فَتوا کار علماست و یا مردم عادی هم میتوانند فَتوا دهند؟
الفتوی کلمۀ عربی است و به معنی پاسخگویی به مسایل مشکل شرعی یا قانونی است. از نگاه تعریف در تسنن عبارت است از «خبر دادن از حکم الهی در موضوعات کُلی به استناد دلایل چهارگانه در فقه یعنی کتاب، سنت، عقل و اجماع اعم از آنکه به صورت خبر القاء شود و یا به صورت امر» در مذهب شیعه، از نگاه تعریف فَتوا عبارت است از «نظر مجتهد در باره وظایف شرعی افراد که بصورت کُلی بیان میشود”.
غلط فهمی اول این است که مردم میگویند “فتوای دینی” .در دین کسی فَتوا داده نه میتواند زیرا دین از طرف خداست و خاص خداوند است. همه چیز را به بشر بیان داشته است. اما وظیفۀ یک شخص که فَتوا میدهد قرار ذیل است: اول سؤال دین را جواب می گوید. دوم دین را به شکل اساسی آن به مردم خبر میدهد و سوم در صورتی که در قرآن و سنت تذکری از یک موضوع نشده باشد راه حل پیدا میکند.
ادامه خواندن غلط فهمی ها در مورد فَتوا : دکتـور مـحـمـد فــریـد یـونــس
ریـشــه هــای تــاریــخــی حــادثــۀ خـونـیـن کــربـلا : نـوشـتـه اکــرام انــدیــشــمنـد
قبیلۀ بنی امیه یا اموی از قبایل نیرومند قریش در مکه بود. سران این قبیله از آغاز ظهور اسلام و بعثت پیغمبر اسلام(ص) که به قبیلۀ بنی هاشم قریش تعلق داشت، در مخالفت و خصومت قرار گرفتند. رهبری مخالفت اموی ها را ابوسفیان، کلان و رئیس بنی امیه بدوش داشت و تا فتح مکه به این مخالفت و جنگ ادامه داد.
پس از فتح مکه دیگر مجالی به مخالفت بنی امیه باقی نماند و ابوسفیان به پیامبر(ص) تسلیم شد و اسلام را پذیرفت. اماپس از رحلت پیامبر اسلام(ص)که موضوع خلافت بمیان آمد، سران بنی امیه با توجه به اقتدار گذشته در میان قبایل قریش در صدد دسترسی به قدرت شدند. در خلافت ابوبکر(رض)افراد قبیله اموی منصب مهمی نداشتند و بیشتر به جبهات جنگ فرستاده می شدند. در زمان خلافت عمر(رض) نیز این سیاست ادامه یافت. اما پس از تسخیر شام(14 هجری قمری) نخست یزید بن ابوسفیان و پس از مرگ او برادرش معاویه بن ابوسفیان به فرمان خلیفه دوم به ولایت شام (سوریه) گماشته شدند.
دیـن اسـارت اسـت یـا آزادی؟:
ما امروز در جهانِ زندگانی داریم که مردم گیتی از سر تاسر جهان با هم از طریق رسانههای اجتماعی رابطه دارند. جهان امروز با به میان آمدن این رسانهها به یک دهکدۀ کوچک تبدیل شده است. هر کس حق دارد ابراز نظر کند ، بنویسد ویک موضوع را آزادانه تائید کند و یا نفیه کند. امروز مردم صلاحیت مطبوعاتی دارند بدون اینکه اجازۀ رسمی از یک منبع خاص داشته باشند. این صلاحیت مطبوعاتی و رسانه یی چون تکیه به آزادی انسان کرده است ، مردم را از قید و بند هر گونه اسارت آزاد ساخته است. صلاحیت های مطبوعاتی مردم ، دین اسلام را داخل چالش های جدید ساخته است. خواه مخواه آنانی که به آزادی انسان اعتقاد ندارند ، به آزادی کلام و بیان اعتقاد ندارند ، صلاحیت غیر رسمی مطبوعاتی مردم برایشان یک چالش بزرگ است که
عــلـم و عـلـمـیـت اســلامــی در جــهـانِ امـروز : دکتـور مـحـمـد فـرید یــونــس -ایالت کلیفورنیا
به نام خداوند که به ما علم قلم آموخت
یکی از سؤالات عمده که در جامعۀ قرن بیست و یکم مطرح است رابطۀ قرآن با علم امروزی است و همچنان شناخت عالم در جهان امروز است. و این سؤال در جامعۀ قرن بیست و یکم مطرح است که ما چطور میتوانیم قرآن را با یک دید جدید بیبینیم و مشخصات یک عالم در جهان امروز چه است و ما چطور میتوانیم در قافله تمدن امروزی جایگاه خود را باز کنیم.
زیر بنای دین مبین اسلام علم است. اولین وحی که از جانب خداوند به پیامبر (ص) فرستاده شد «اِقرا» بود یعنی (بخوان). بعد ها پیامبر کریم (ص) فرمود :”اولین شیء را که خدا هست کرد ، قلم بود». آیۀ قرآن مجید و حدیث مبارک پیامبر کریم (ص) به ما میرساند که زیر بنای دین اسلام علم و معرفت است. به اساس همین دو تذکر قرآنی و نبوی که در بالا نام بردیم، شیخ فرید الدین عطار نیشاپوری در اشعار خود چه زیبا گفت که :”چو شمع از پی علم باید گداخت — که بی علم نتوان خدا را شناخت». قرآن مجید به علم و دانش تأکید زیاد دارد و همین باعث شد که مسلمانان