یادی ازآمادگی وترجمۀ شفاهی دروس پروفیسران فرانسوی: استادان فاکولتۀ طب اکثراً پروفیسران فرنسوی(نظربه قراردادتوأمیت بایونیورستی لیون، تعیین شده بود وازصنف دوم فاکولته به بعد، من درپهلوی تعقیب دروس روزمره، بحیث ترجمان شفاهی استادان از فرانسوی به فارسی دری نیز درصنف خودمؤظف شدم. اولین ترجمۀ مستقیم، درس (سمیولوژی) اساسات مقدماتی (امراض داخله) پروفیسر کورال بودکه باموفقیت انجام یافت، وکورال مرابه چند پروفیسردیگر جهت ترجمانی معرفی نمود. این ترجمانی داخل صنف وجریان درس روزمره برایم هم فایده داشت وهم ضرر !
نویسنده: ماریا دارو
شهر سوگوار : حمیرا نکهت دستگیرزاده
این درد ای دریغ تسلا نمی شود
این بغض از گلوی صدا وا نمی شود
در جاده ها نجابت فریاد مرده است
این شهرِ سوگوار، دل آسا نمی شود
نویسنده: گی دو موپاسان -کاکا ژول- برگردان از زبان روسی : هـارون یـوسفـی
یک روز پیرمرد مو سفید از ما تقاضای صدقه کرد . جوزف دوست همراهم پنج فرانک به او داد و وقتی نگاه متعجب مرا دید گفت:
” این مرد بیچاره مرا به یاد داستانی می اندازد که باید برایت بگویم . خاطره یی که مثل سایه همیشه دنبالم می کند:
خانواده من که اصلن اهل «هاور »بودند ، هیچ ثروتی نداشتند. تنها کارما این بود که به هر نحوی که میشد، باید به دخل و خرج خود احتیاط میکردیم . پدرم زیاد کار می کرد و شب ها ناوقت از دفتر بر می گشت، اما با آن همه زحمت، درآمد بسیار کم داشت . من دو خواهر هم داشتم . مادرم که از موقعیت پایین زنده گی ما به شدت رنج می برد ، با سنگدلی با پدرم حرف می زد ، سرزنشهایی که مودبانه و غیر مستقیم، اما خطاب به او بودند .
ادامه خواندن نویسنده: گی دو موپاسان -کاکا ژول- برگردان از زبان روسی : هـارون یـوسفـی
د لارې ملـــګــري ته : نــور مـحــمـد غــفــوری
مـــا خــبـر کــړې چې پــه لاره کې ســخــتي ده
ډیـر پیـچــومي شـــته پـاڼـونـــه کړنګي ده
لـه ځـنـــګلـونـو، لــوړو غــرونــو تــیـره شـوي
هــــر یـو ډک لـه درنـده وو نـه وحشي ده
ادامه خواندن د لارې ملـــګــري ته : نــور مـحــمـد غــفــوری
نــمــی چـــلــد : هــــارون یــوســفــی
اینجا سواد و دانش و منطق نمی چلد
وجدان و کار و آدم ِلایق نمی چلد
اینجا زمین که چور و زمان چور میشود
دادِ یتیم و گریه ی هِق هِق نمی چلد
موفقیت دانشمند افغانستان دراکادمی علوم تاجیکستان : دکتــورعــلـی احــمـد کــریـمــی
هرات دردوره تیموریان ازمراکزعمده وبزرگ هنر،ادبیات، موسیقی، کاشی کاری، خطاطی،قصه سرایی،کتاب سازی وصحافی بود.دوره فرمانروایی سلطان حسین بایقرا هرات کانون ومرکز اوج کمال معرفت و معنویت بود واین دوره بنام قرن طلایی ورنسانس به دوره احیای علوم، دانش ونوآوری در ادبیات وغزل 
معروف گردیده است. جانیشینان هرات وبویژه سلطان حسین بایقرا به رونق ادبیات ٬ هنروعلم نسبت به جنگ و امورنظامی زیادتر توجه داشتند. درحوزه ادبیات دراین دوره قصیده متروک میگردد وجای آنرارباعی وغزلهای عاشقانه ولطیف می گیرد. درکنارسایرمشاهیر آن زمان به دربارسلطان حسین بایقرا که میعادگاه منقدان وشاعران بود می توان از نورالدین عبدالرحمن جامی سلطان معنوی و عارف هرات که دراکثرعلوم مانند فقه، حدیث،حکمت،عروض و صرف ونحو یکتاززمان خود بود و به رباعی وغزلسرایی نیز شهرت به سزا داشت نام برد.
ادامه خواندن موفقیت دانشمند افغانستان دراکادمی علوم تاجیکستان : دکتــورعــلـی احــمـد کــریـمــی
صفحاتی ازیک زندگی پرنشیب و فراز در وصلت وطن و درغربت هجرت (بخش 13) : پــروفــیــسرداکتــر عبــدالــواســع لــطــیـفــی
نصایح عالمانه وسودمند عم بزرگوارم استادعبدالرشید لطیفی را هیچگاه فراموش نکرده ام وسرمشق نوشته هایم درهمه رشته های اجتماعی، ادبی وعلمی وترجمه هایم میباشد. درین راستا، یادم ازیک نصیحت تاریخی آندره موروا، نویسندۀ شهیرفرانسه آمدکه وقتی یک خانم جوان که تازه به جهان نویسندگی قدم میگذاشت، از او طالب رهنمایی شد، نویسندۀ نامور، که بنده سالهاقبل دروطن عزیز اثر ممتاز اورا زیرعنوان (مکتوب سرکشاده به جوان امروز) ترجمه کرده بودم، به خانم مذکورچنین گفت: [همانطوریکه یک مادرحامله کودکی راقبل ازولادت نه ماه تمام دربطن خود پرورش میدهدوبا خون خود تغذیه میکند تاخوب نشو ونماکند وصحیح وسالم به دنیا آید، یک نویسنده نیز بایدنکات عمده وحساس را نخست برای مدتی درحافظه ودماغ وشعایر خود پرورش دهد وباعصارۀ دانش وتجربه و استعداد خود تغذیه کند، تاصحیح و دلپذیر وخواندنی روی صفحۀ کاغذ پدیدارگردد. ]
اهــریــمــن غـــم : نـــورالــدیــن همسنگر
روزی رسد که این وطن از غم رها شود
دشمن زپا فتاده بدام بلا شود
(بعد از وفات تربت ما در زمین مجوی در سینه های مردم عارف مزار ماست) در بار شناخت مـیـرزا عبــدالــقــادر بــیــدل: امــان مــعــاشــر
« ميرزا ابوالقاسم ترمذي »که از سلاله های امام 
“ترمذی” استاد مولانا جلال الدین محمد “بلخی” است و صاحب همتي والا در علوم رياضي و نجوم داشت براي طفل نورسيده عبدالقادر فرزند عبدالخالق آينده درخشاني را پيشگويي نموده ارتباط میرزا عبدالقادر “بیدل” به خاندان تورکی چغتایی اوزبیکی را آشکار نمود. تاریخ نویسان نویشته است ابوالمعانی میرزا عبدالقادر “بیدل” فرزند عبدالخالق از قوم برلاس (اوزبیک)است . در سال 1054 در اعظم آباد پتنه هند تولد یافته و نصبآ ارتباط مستقیم به امیر تیمور گورگانی دارد، و از اقارب امپراطوران سمر قندی یا بابریان به شمار میرفته است و یکی از دلایلی که وی را میرزا گویند ، اصلآ از بقای کلیمه امیر زاده گان تورکان واز خاندان بابر شاه پادشاه میباشند.
هـــمـــای بـــخـــت : مولانا عبدالکبیر فرخاری
چــــــرخ از جلال گردش پیمانه بی قرار
چـــــــشم ستاره از نفس باد پر خمار
تــــرســــان : نـــذیـــر ظــــفـــر
شیــــخ ما را از گنه تر سان مکن
رحمـــــــت حق را زما پنهان مکن
بحران مهاجرین دربازیهای بزرگ ژیؤپولیتیک : دکـتـورعــلـی احــمــد کــریـمـی- تحلیل گراموربین الملل- مسکو
سال 2016 آبستن توطئه ها و حوادث غیرمترقبه خواهد بود. جنگ سوریه واختلاف نظرهای قدرت های بزرگ درمبارزه با داعش وتروریسم درسوریه ،بحران مهاجرین، آینده نامشخص اوکرائین ورکود اقتصادی ومالی بیشتراززمان جنگ سرد روابط وهمکاری های بین االمللی را چالش برانگیزگردانیده است. موج سیل آسای مهاجرین درسال 2015 خواب آرام را درکاخ های مرفه وویلاهای قشنگ وافسانوی از چشم اروپایان راحت طلب ربوده است. اتحادیه اروپا که به آزادی،عدالت اجتماعی وتلرانس یعنی مدارا و همزیستی مسالمت آمیزوبدون تبعیض با سایرفرهنگ ها افتخارمی نماید ودرنظردارد تا سایرکشورها
بابا رحیم مشرب کی بود؟.. امان معاشر
بابا رحیم مشرب شاعر ؛ عالم ، صوفی ، فیلیسوف در سال 1653 در ولایت نمنگان تولد یافته و در سال 1711 به اساس دسایس ملا های متعصب وکور دل با حکم محمود خان در ولایت بلخ به دار آیخته شده و در پهلوی قبر جوانمرد قصاب دفن گردیده و سپس جسد مبارک آن به شهر اشکمش ولایت تخار انتقال یافته که اکنون زیارت گاه خاص عام است. شب نشینی های مشرب خوانی با اجرای دنبوره در مهمانخانه ها بشکل دسته جمعی که در افغانستان آنرا جهر میگویند شب های زمستان در بار خلیفه های طریقه ی قادریه را روز میکند. بابا رحیم مشرب غزلسرای معروف و محبوب فارسی و اوزبیکی است و علاقمندان زیاد بین مردمان آسیای میانه و افغانستان دارد.
هموطن : مولانا عبدالکبیر فرخاری
بیا ای همـــــــــــوطن شور آفرینیم یل مـــــــــــــــیدان رزم سرزمینیم
چو صیدی بـسته در فتراک دشمن گرفـــــــــــــــتار جهانخوار لعینیم
خـــداوند اولاد را ازعــاق نگـــاه کند! … الحاج امــیـن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی»
يكى از گناهان بزرگ در دین مقدس اسلام عاقّ پدر و مادر است. منظور از عاق در اصطلاح شرع اذیت کردن و نافرمانی والدین است و این امر گناه بزرگی است و از کبائر گناھان در شرعیت اسلامی شمرده می شود. حتی در برخی از روایات اسلامی این ازار ونافرمانی را در حدّ كفر می شمارند. علماء و محققين اسلامي اقسام عاق را در نقاط ذیل چنین فورمولبندی نموده اند: ازار وناراحت كردن پدر و مادر( والدين و يا يكي از انها) از جمله عدم پرداخت نفقۀ آنها. در حکم شرع اسلامی و قوانين مدرن جهان همین است که اگر پدر ومادر فقير باشند، بر اولاد واجب است که در تهیه نفقه والدین اقدام نماید، كه ترك این وظیفه و عدم عمل به مقتضی ان در صورت استطاعت کناه کبیره میباشد.
سیلاب بلا : شعر از شاد روان مـــیــر غــــلام مــحـــمــد غــبـار به صدای حیدر سلیم
ســـــیــلاب بــــلا
تا به سرسودای آن زلف پریشان بوده است صبح صادق درنظرشام غـریبان بوده است
هربن مــو از غـم او طـــرح شیون میکند این دل صد چاک ما گوئی نیستان بوده است
خـــــون دل خوردم به یاد لعل میگون کسی دوستی رادیده باشی دشمن جان بوده است
این دل وحشت سرشت ازمن چه میخواهددگر عمرهـا آواره گـرد کــوی جانـان بوده است
بـهر یــاری دردل بشکسته ام دیـگر مـیا الحذرای شوخ من این خانه ویران بوده است
رفـته رفتـه سـیل اشـکم ریخت سیلاب بلا قطرۀ ما خـانه زاد جوش طوفان بوده است
سرمه سان منظورچشم یارخواهد شد«غبار»
گوشه گیری ها نصیب خاکساران بوده است
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/152b1fd197b47b02?projector=1
يادم هست … : پـــدرام کاظـــمـــی
یادم هست پیش از ازدواج‌ام، مدتی با همسرم هم‌کار بودم. فضای کار باعث شده بود که او از شخصیت و اطلاعاتِ من خوش‌اش بیآید. ناگفته هم نماند؛ خودم بدم نمی‌آمد که او این قدر شیفته‌ی یک آدمِ فراواقعی و به قولِ خودش «عجیب و غریب» شده!
ما با هم ازدواج کردیم. سالِ اول را پشتِ سر گذاشتیم و مثلِ همه‌ی زن و شوهرهای دیگر، بالاخره یک روزی دعوای سختی با هم کردیم. در آن دعوا چیزی از همسرم شنیدم که حالا بعد از جدایی‌مان، چراغِ راهِ آینده‌ی رفتارهای‌ام شده:
-«منو باش که خیال می‌کردم تو چه آدمِ بزرگ و خاصی هستی!… ولی می‌بینم الآن هیچ‌چی نیستی!… یه آدمِ معمولی!»
عــادت مــــــــــــــی کنـــم:نـــثــار احــــمـــد کــوهــیـــن ازفیض آباد_ بدخشان.
رفته رفته با غم، تکرار عادت می کنم
با قلم وکاغذ وسیگار عادت می کنم
روز وشب آهنگ غم خواهم نواخت
در نوایی سنتور و گیتار عادت می کنم
ادامه خواندن عــادت مــــــــــــــی کنـــم:نـــثــار احــــمـــد کــوهــیـــن ازفیض آباد_ بدخشان.
توصیه به ۳۰ ساله ها : پدرام
اول – برای ریسک کردن دیر نشده است (۳۰ ) سالگی با آرامی ولی با سرعت زیاد از شما عبور خواهد کرد. همه توقع دارند که آدم بالغ و عاقلی هستید و می دانید چه هستید و چه می خواهید ولی به توقعات دیگران گوش ندهید. اگر از شغل و تخصص و موقعیت خود راضی نیستید هنوز شانس تغییر وجود دارد و جسارت به خرج دهید. در آینده، بیشترین افسوس از کارهایی است که در این دهه از زندگی تان انجام نداده اید.
والله بد نبود : نــذیــر ظـــفـــر
یار جان گر مــــــهر ور میبود والله بد نبود
با من همـــــــفکرو نظر میبود والله بد نبود
بــــاور هـــای غلط : پـــدرام کاظـــمــــی
لنـیــن در رهــگـذر انـــدیـــشــه هــا بـعــد ازفـــروپـــاشــی شـــوروی
ولادیمیرپوتین رییس جمهورمقتدر روسیه باوجویکه مانند بوریس یلستن کینه توزی وعداوت درمقابل کمونیسم وکمونیست های روسیه ندارد وتاهنوزکارت عضویت حزب کمونسیت شوروی راحفظ نموده برای نخستین بار بطورعلنی دراجلاسیه شورای علوم وتحصیلات روسیه، لنین بنیان گذارشوروی سابق وپیشوای کارگران جهان را مورد انتقاد شدید لحن قرارداد، به گفته پوتین،
ادامه خواندن لنـیــن در رهــگـذر انـــدیـــشــه هــا بـعــد ازفـــروپـــاشــی شـــوروی
آیا ریش سنت مؤکد است؟ دکتـور مـحـمـد فـــریــد یــونــس
درین اواخر در مطبوعات اجتماعی خواندیم که سطح رهبری کشور تاجکستان برای مبارزه با تندگرایی اسلامی مردم را وادار ساخته است تا ریش شان را بتراشند. برای توضیح این مطلب که آیا ریش سنت موکد است و یا خیر ، باید به یک سلسله توضیحات دیگر به طور خلاصه بپردازیم تا به نتیجۀ مطلوب برسیم. تاجکستان در اوایل قرن بیست و یکم همان اشتباه را میکند که مرحوم اعلحضرت امان الله در اوایل قرن بیستم کرده بود: تجدد گرایی ظاهری که مردم را مجبور به پوشیدن دریشی میکرد . امروز که نودو پنج سال سپری میشود ، اکثریت مطلق مردم افغانستان لباس محلی به تن میکنند مخصوصاً در شورای ملی کشور و در پایتخت کشور که همین جنبش مدرنیزه آغاز یافته بود. صد سال گذشت و هیچ‌کس نخواست بداند که این اندیشه ، تفکر و ذهنیت است که یک جامعه را تغییر میدهد نه شکل و قواره ظاهری و لباس. سعدی علیه الرحمه چه زیبا گفته است:
تن آدمی شریف است بجان آدمیت — نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی بچشمست و دهان و گوش و بینی—چه میان نقش دیوار و میان آدمیت
ادامه خواندن آیا ریش سنت مؤکد است؟ دکتـور مـحـمـد فـــریــد یــونــس
چرا طالبان رسانهها را آماج قرار می‌دهند ؟ … ملک ستیز، پژوهشگر ارشد روابط بین‌الدول
استراتژی جنگ از سه مولفه اساسی شکل گرفته است. مولفه نخست را ترویج «هدف» جنگ شکل میدهد. دومین مولفه استراتژی جنگ را برنامه‌ها و عملیات‌های تاکتیکی و رزمی بر بنیاد هدف می‌سازد و مولفه سوم را جنگ فکری در بر می‌گیرد. جنگند‌‌گان، نقش مهمی را در مولفه دوم بازی میکنند. اما مولفه نخست و سومی را بازیگران جنگ‌ها می‌سازند. این بازیگران، تمویل‌‌کنند‌گان و سازمان‌دهند‌گان جنگ‌ها هستند.اساسی‌ترین بازیگران جنگ‌های فکری را نهادهای استراتژیک، اتاق‌های فکری و سیاست‌گذاران هدفمند در ساختارهای سیاست‌گذاری دولت‌ها می‌سازند. این نهادها به‌وسیله نهادهای سیاست خارجی، رزمی، امنیتی و استخباراتی تمویل می‌گردند. بهترین گزینه برای ترویج جنگ فکری رسانهها میباشند. رسانهها با راه‌اندازی برنامه‌های تعمیمی و ترویجی، فکر استراتژیک جنگ‌ها یا هدفمندی جنگ‌ها را بر شهروندان هر دو جبهه جنگ، همگانی می‌سازند. از این‌رو، جنگ فکری، فراگیرتر و تاثیرگذارتر از جنگ جبهه‌ای گفته میشود.
ادامه خواندن چرا طالبان رسانهها را آماج قرار می‌دهند ؟ … ملک ستیز، پژوهشگر ارشد روابط بین‌الدول
مـــرتــضــی مــیــســـی کیــســـت؟ : ارسالی احــــمــد دارو
مرتضی معروف به «میسی افغانستان» از ولسوالی جاغوری به کابل سفر کرده واز مسوولان فدراسیون فوتبال و کمیته ملی المپیک خواهان دیدار بالیونال مــیــســی فوتبالر مشهوراسپانیایی میباشد. مرتضی فرزند محمد عارف پنج سال عمر دارد و در ولسوالی جاغوری ولایت غزنی بدنیا آمد و در آنجا زندگی مینماید. این کودک از خریطه پلاستیک، لباس شماره (10) میسی را برتن خودش دارد و به نام این بازیکن جهانی در دور ترین روستای کشورما فوتبال بازی میکند. پدرش در مورد اینکه چگونه برای مرتضی لباس میسی را از پلاستیک ساخته و به تن‌اش کرده بود میگویند: « مرتضی به فوتبال زیاد علاقه دارد و یکبار از من خواهش خرید لباس ورزشی کرده بود.
من به خاطر تداوی بیماری به کابل آمده بودم پسر دیگرم همایون تصویری از مرتضی را که موهایش را به گونه‌ای میسی تیار کرده بود ٬ با همان لباس میسی از پلاستیک ساخته بود را به فیسبوک نشر کرد و پسر برادرم به من زنگ زد که همایون موی مرتضی را به گونه‌ای دیگر تیار کرده و آن را به فیسبوک نشر کرده است، من ناراحت شدم و نمی دانستم که روزی مرتضی با این لباس شهرت جهانی می‌یابد».
خانواده مرتضی از مسوولان فدراسیون فوتبال خواسته است که زمینه‌ی ملاقات میسی که گفته بود با کودکی که لباس او را از پلاستیک ساخته و آرزوی دیدار دارد٬ زمینه ملاقات را مساعد سازند.. محمدعارف پدر مرتضی می‌گوید در صورتی‌که مرتضی با میسی ملاقات کند از او می‌خواهد که برای ساختن یک استدیوم فوتبال در جاغوری همکاری کند که تا مرتضی و کودکان دیگر درآن بازی کنند و کدام خواست دیگر شخصی ندارد.
ادامه خواندن مـــرتــضــی مــیــســـی کیــســـت؟ : ارسالی احــــمــد دارو