مولانا عبدالکبیر (فرخاری) ونکوور کاناد
دست دعا
سخت است برغریبی گر از وطن براید ماهی براید از آب جان از بدن براید
از آتش که ریزد دشمن به گلشن و باغ آه و فغان به گردون از مردو زن براید
خواستم بنویسم
قلمم را شکستند
خواستم بسرایم
حنجره ام را بستند
اینها کی هستند؟
عشق و امید و روح و وجودم وطن بود
خا کـــــــش بروز مرگ مرا پیر هن بود
هر واژه ام زخاک وطـــــــن لعل میشود
انگشتری پر ارزش ی کلک سـخن بود
نگاه تجاوزگرانه بر زن؛ ستم بزرگ در برابر بشریت است؛ چرا که زن مادر هر بشر و مادر همه بشریت است! کی از دغدغه های بزرگ که امروزه شاید بیشتر از هر زمان دیگر مورد بحث و مسئله آفرین برای حیات انسانی است؛ خشونت علیه زن و برخورد های تخریب کننده شخصیت انسانی زنان میباشد. خشونت در برابر زنان اصطلاحی است حاکی از یک خصلت انحرافی که همزاد تاریخ انسانی پنداشته میشود و به هر حال پیشنه کهن دارد. از آنجاییکه توانایی جسمی مرد غالباً نسبت به زن بیشتر است و؛ به علاوه کارکرد های فزیکی بیشتر؛ بتدریج توانایی مالی و مالکیت را برای مرد بوجود آورده است .
ادامه خواندن از زن آزاری و زن ستیزی تا زن ـ کفانی و زن ـ جهادی : بــقــلــم الـهــه افــتـخـار
چرخ زمان همیشه درگردش است. چون باد، بی وقفه به پیش می تازد.افراد زبون وتاریخ زده نمی توانند پا به پا با آن گام بردارند.لابد به عقب میروندو مردود و منفور تاریخ میگردند . در کشور ما افعانستان که از نظر عقب ماندگی درجهان یکم و از نظر اندیشه و تفکر به دوره ی حجر باز می گردد ؛آهسته آهسته شیوه ی تفکر قبیلوی و متحجر به اندیشه ی روشن وتفکرانسانی جا خالی میکند. برخی ها باافکار تاریک وچشمان نا بینا می خواهند سد راه ترقی، پیشرفت و تغییرنا گزیر گردند.عقربک زمان را به چرخش نگذارند و مانع پیشرفت های جوامع بشری گردند.بی خبر از انکه عقبگرد امکان ندارد و این مردم بی فرهنگ، تاریک و کج نگر در برابر سیل خروشان تغییر و پیشرفت قرار دارند.خواهی نخواهی با انبوه خاشاک نابود میشوند. تجارب تاریخی جوامع اروپایی و پیشرفته ثابت میکند که افکار متحجر دیگر حتی در کشور ما جای پایی ندارند . روشنفکران ما به خصوص قشر جوان که بالنده و آینده ساز اند ، از چنبره ی این دیوان وحشی در آتیه ی نه چندان دور،رهایی خواهند یافت. اندیشه، راه و رسم سالم ، مشروع و فارع از فساد عرض وجود خواهد کرد . نسل جوان میهن با درنظر داشت نیروی بالنده ونقش کارای شان در جامعه،بادشواری های جدی روبرواند. این پدیده های منفی در برابر هنرواستعداد خلاق شان که چون شعله زبانه می کشد ، قرار میگیرند و اشکالاتی را با عث می گردند. الگوی این مدعا، آریانا سعید دخترجوانیست که به تازگی به هنر آواز خوانی رو کرده، در عرصه ی هنرو موسیقی ، خوب می درخشد .او با عشق، احساس و جذابیت کم نظیری روی ستیژ می درخشد. نام این دوشیزه درمدت زمان بسیار کوتاه بر زبانها افتیده. عاشق است، عاشق هنر، جوانی،مردم،میهن…جسارتش را باید ستود .
امان معاشر
زری دختر مومنی بود. همیشه نمازش را سر موقع می خواند، صد رقم هم
دعا بلد بود، همه مفاتیح را حفظ کرده بود. دعای جوشن کبیر، ندبه، چی و چی را
بلد بود. آخر آن موقع ها مردم به اندازه حالا دعا نمی خواندند. سالی یکی دو
بار آنهم بیشتر شبهای احیاء ماه رمضان و روز تاسوعا عاشورا گریه می کردند.
بقیه سال شادی و خنده بود. اما همان موقع هم زری، اهل دعا بود و به من هم دعاهای
متعدد از جمله قسمت هایی از مفاتیح را یاد داد. زری حدود 14 سال داشت که کم کم
رنگش زرد شد، شکمش هم باد کرد و گاهی هم بالا می آورد. زنهای همسایه او را که
می دیدند پچ پچ می کردند. بالاخره کم کم چند تا از زنهای همسایه گفتند که زری
حامله است! . آخرین باری که قبل از ماجرا من زری را دیدم یادم می آید روز 27
مرداد 1338 بود. توی کوچه به من اشاره کرد که بروم پشت بام خانه.
ادامه خواندن وقتی زری حامله شد…:محمد حسین پاپلی- استاد ایرانی دانشگاه سوربن پاریس*
| Canadian Women for Women in Afghanistan (CW4WAfghan)
Position Statement: |
| CW4WAfghan is concerned with recent moves forward in pursuing negotiations with the Taliban, through means that are at odds with democratic process. We are opposed to any compromise on the rights of women and girls, and to any talks that exclude key stakeholders, like women, and which take place outside of a fully transparent and democratic framework.
In June this year, the Taliban opened an office in Doha, Qatar, and by July, the office was reportedly closed. While there has been little if any progress in efforts to negotiate with the Taliban, negotiations remain a central objective of the Governments of the United States and Afghanistan. To date, plans around negotiating with the Taliban have lacked transparency, inclusiveness, and consultation with the people of Afghanistan, who would be the ones to live with the consequences of the outcomes of negotiations. The people of Afghanistan deserve peace, and nothing else should be the objective of the international community. However, as many Afghan civil society organizations have expressed, there is no peace without justice. There is no peace in a negotiated settlement that takes place without the will of the people. And there is no peace if the rights of women are denied. Afghanistan will never conquer the extreme poverty that pervades the country if the status of women is not elevated. The country has made important headway in laying a better legal framework for protecting women’s rights, in increasing women’s political participation, and in advancing their educational and work opportunities. The gains won by women are too valuable to sacrifice to a narrowly defined vision of peace, as one that grants concessions and power to the Taliban. The strides made in women’s rights are among many other areas of progress, including the development of a thriving media sector, a growing economy, legal reform, higher literacy rates, and the strengthening of democratic institutions. Afghans are not willing to cede this dramatic progress made in the past decade, in the name of talks with an illegitimate faction with no democratic representation. Afghanistan is a democracy, a system of governance that has come at no small cost and to which the Afghan people have demonstrated deep-seated investment and commitment. As our friends at Women for Afghan Women stated, “The Taliban have not agreed to respect and obey the Afghan constitution. They have not agreed that human rights belong to women as well as to men or that women’s human rights must be protected. They have not agreed that girls have the right to an education. And they have not agreed to respect and participate in a democratic political process.” We also concur with the words of the international solidarity network, Women Living Under Muslim Laws, of June 26, 2013: We find efforts to portray the Taliban as significantly reformed since 2001, made by some members of the international community, to be deplorable. The Taliban continue to hinder the realization of even the most basic women’s human rights in Afghanistan and beyond. Their horrific abuses of human rights, both during their rule of Afghanistan (1996-2001) and as insurgents post-2001, are well-documented. Their violation of the rights of women and girls remain endemic in areas still under their control; and, at their hands, women and girls continue to suffer from the most brutal forms of discrimination and violence. The achievement of peace in Afghanistan includes the realization of basic human rights, the entrenchment of democracy, and an end to the tyranny of the Taliban and other insurgent groups who deliberately and systematically terrorize citizens, including women and girls. Peacebuilding is not the equivalent of peace talks with armed groups. If and when such talks take place, they should be considered one small part of a broader strategy for peace. Further, the Government of Afghanistan and its international allies must insist on their own strict conditions for the occurrence of any substantive talks with the Taliban, rather than allowing the Taliban to define conditions. These conditions must include: 1. Negotiations should not take place until the Taliban have agreed to, and respect a lasting ceasefire, without exception. 2. Negotiations should focus on the Taliban agreeing to renounce violence and rejoin Afghan society through peaceful participation in the country’s legitimate and democratic political institutions. 3. Negotiations should not take place outside a democratic framework. A peace process in Afghanistan must involve all stakeholders, including women, and negotiations should only be led by elected representatives of the people. 4. The United States and other countries must respect the sovereignty of the Government of Afghanistan. Negotiations cannot take place directly with the Taliban on behalf of, or in the absence of, the Afghan Government. 5. Negotiations should not preclude the pursuit of justice and accountability for past human rights violations, including those perpetrated by members of the Taliban. No amnesty should be granted to the Taliban or other insurgent groups. 6. Negotiations must continue to exclude discussion of changing the Constitution of Afghanistan (2004), or of repealing other legislation created since 2002. We further urge that the focus of ongoing efforts to end the terrorism waged by the Taliban be focused on Pakistan, from where the Taliban plan attacks, enter Afghanistan, and enjoy material support from their allies. Great efforts should be made into reaching out to rank-and-file Taliban and mid-level leaders to counter the misinformation and violent ideology disseminated by their leaders. It is well documented that most Taliban have had little if any exposure to alternate viewpoints, and are made vulnerable by their illiteracy and lack of education. We urge that the Government of Afghanistan and its international allies pursue peace foremost by improving governance, ending corruption, strengthening the rule of law, and delivering basic services to Afghans, including quality education and healthcare. The achievement of these goals will prove to be powerful catalysts in eroding the last vestiges of the Taliban as they will increasingly be seen as an unviable alternative. In particular, we ask that Canada stand by the rights of Afghan women, men, and children and pursue through all means available, a broad and inclusive view of peace and justice in Afghanistan. We remain in solidarity with the women of Afghanistan. Canadian Women for Women in Afghanistan
|
|
CANADIAN WOMEN FOR WOMEN IN AFGHANISTAN PO BOX 86016 MARDA LOOP, CALGARY, AB T2T 6B7
WWW.CW4WAFGHAN.CA EMAIL: INFO@CW4WAFGHAN.CA PHONE: 1 (403) 244-5625
|
یک حقیقت انکار ناپذیر است که اکثر کشور های غربی و مخصوصاً کانادا و ایالات متحده امریکا در حال حاضر بیشترین پیشرفت های انسانی را دارند. البته به لحاظ فاصله های طبقاتی و افراط گرایی در مصرف؛ بدتر از دیگر مناطق جهان هم استند؛ چنانچه برآورد شده اگر قرار باشد؛ همه مردم در دنیا به سطح امریکا زندگی نمایند؛ برای نفوس کنونی جهان دو کره زمین و اگر به سطح کانادا زندگی و مصرف نمایند؛ 3 کره زمین دیگر ضرورت میباشد.
به این ترتیب آزادی انسان به حیث یک نوع؛ به امکانات امروز و فردای زمین و طبیعت هم گره میخورد ولی من وارد این بحث کلان شده نمیتوانم که چطور و چه وقت انسانها قادر خواهند شد تعادل خود را با طبیعت از نو و به درستی برقرار مینمایند.
ادامه خواندن «قسمت دوم» انسان و انسان بودن و آزاد بودن آزادی انسان و محدودیت طبیعت: بقلم الهه افتخار
جامعه بسته و زن ستزی افغانستان در قرن ۲۱ کاملا از واقعیت ها بدور عمل مینمایند بیائید به گذشته های سرزمین شعر و ادبیات افغانستان نظر کوتاه انداخته و بعد به گفتنی های کریمه شبرنگ گوش بدهیم . بالای لیک زیر کلینک نماید و تماشاه کنید .
https://www.youtube.com/watch?v=rF123pZ91yU
سر زمین باستانی ما جایگاه شاعران و عارفان ایست که صفحات تاریخ ادبیات کشور مان را در هر دوره تاریخ درخشش خاصی بخشیده است و در زمره شاعران متقدم نسوان میتوان از رابعه بلخی ؛ مخفی بد خشی و ده ها شاعره مستعد یاد آور شد که از افتخارات و غنای معنوی ما محسوب میگردند.در عصر حاضر با درنظر داشت مشکلات که دامنگیر دوشیزه گان و بانوان کشور ما است الحمد الله شاعرانی چیره دستی چون راحله یار ؛ عزیزه عنایت؛ ؛ صالحه واصل ؛ شفیقه یارقین ؛ فریبا آتش ؛ بهار سعید؛ پروین پژواک ؛ لیلا صراحت ؛ حمیرا نگهت؛ شهلا ولیزاده ؛ تهمینه طهورا ؛ شفیقه اصغر نعمت ؛ انجیلا پگاهی ؛ ناهید غزل ؛ میترا ؛فوزیه رهگذر ؛شهید مینا و ده ها تن دیگرکه نمیتوان همه را تذکر داد یاد آور شد که با بیان اشعار و نشیده های شان بالنوبه خد مات فر هنگی را در داخل و خارج کشور انجام داده و میدهند که گلهای سر سبد جامعه ما اند.
ادامه خواندن عالیه عزیزی اوپیانی شاعره ء عارفه – مصاحبه از نذیر ظفر
راستش ما دیدیم مجلس خیلی وقت است دارد با دو واژه «ازدواج مجدد» و«ازدواج موقت» بازی می کند و توی سر خودش می زند تا بگوید من به فکر حمایت از خانواده هستم.
کسی هم نمی گوید این چه جور حمایتی است که فقط دو جور ازدواج خشک و خالی را در برمی گیرد، تازه همان دو تا را هم مدت هاست زورش نمی رسد تصویب کند.
البته مجلس نشینان این نکته را قبول دارند که مرد یعنی ?????????????? ?????????????… برای این منظور، دو جور ازدواج موقت و مجدد خیلی کم است. بنابراین ما بهتر دیدیم خودمان یک لایحه مفصل تر جهت حمایت از خانواده پیشنهاد بدهیم بلکه مجلس را یک بار دیگر شرمنده کنیم برود پی کارش.
انواع ازدواج های پیشنهادی:
* ازدواج مسلم: ازدواج اول که حق مسلم هر مردی است.
ادامه خواندن لایحه پیشنهادی آنی جهت حمایت از خانواده : مرجان از هالند
********
بیا باهم به عصرپیش برګرد یم
بیابا لحظ های داغ تاریخ همسفر ګرد یم
تونام قهرمانان را اګرپرسی ؟
به جزچند تا نمیدانم
درون رده های داغ تاریخ ،
هزاران قهرمان بوده
که بی نام ونشان مرده .
تومیدانی ؟
لطفا بالای لینک کلیک کنید و کمک های یک فامیل هموطن را نیز توجه فرموده از کمک های انسانی که برای عایشه یک دخت هموطن شان انجام داده اند ُتحسین نمایم. زیرا عایشه با خانواده هموطنش زندگی دارد.
قانون منع خشونت عليه زنان
بسم الله رحمن الرحیم
فصل اول
احكام عمومي
ماده اول:
اين قانون در روشني احكام مواد بيست و چهارم و پنجاه و چهارم قانون اساسي افغانستان وضع گرديده است.
اهداف
تیاتر محلی را گویند که در انجا مردم غرض تماشای نمایشی جمع میشوند و یونانیان اولین قومی بودند که تیاتر را پایه گذاری کردند که در ابتدا تیاتر جنبه مذهبی داشت و مراسم مذهبی را نمایش میدادند. تیاتر در زمان اسکندر اهمیت زیادی یافت و به تعداد تیاتر ها افزوده شد؛ سپس مو سیقی و رقص علاوه بر حرکات نمایشی وارد تیاتر گردید تا اینکه تیاتر بتدریج تکامل یافت و در ایران نیز از زمان پارت و ساسانیان بصورت ساده وجود داشت و نمایشات چوگان بازی و شمشیر بازی نیز اهسته اهسته بصورت تیاتر در آمد.
با تکامل و پیشرفت کار های نمایشی در ایران نوحه خوانی و شبیه سازی در رثای ائمه اطهار علیهم السلام همراه بود و در عصر قاچاریه و صفویه به تیاتر اهمیت زیادی داده شد .
 |
 |
| Congratulations to KINGSTON Chapter:Canadians for Women in Afghanistan 10th ANNIVERSARY |
| On Friday, May 3rd, our Kingston Chapter members are celebrating their TENTH ANNIVERSARY at the Annual Gala: CELEBRATING AFGHANISTAN featuring Dr. Sharifa Sharif, author of On the Edge of Being: An Afghan Women’s Journey. The evening includes a traditional Afghan Dinner, marketplace and silent auction.On behalf of our CW4WAfghan board of directors, members and supporters, we wish all of the members in KINGSTON a very successful event and HAPPY ANNIVERSARY!!
|
|
CANADIAN WOMEN FOR WOMEN IN AFGHANISTAN PO BOX 86016 MARDA LOOP, CALGARY, AB T2T 6B7
|
فروغالزمان فرخزاد شاعر معاصر ایرانی هشتم دیماه ۱۳۱۳ در محلهی امیریه تهران، کوی خادم آزاد به دنیا آمد و در ۳۲ سالگی بر اثر تصادف اتومبیل درگذشت. وی که بعد از نیما یوشیج، در کنار احمد شاملو، مهدی اخوان ثالث و سهراب سپهری از پیشگامان شعر معاصر فارسی است، اکنون ۴۶ سال از مرگش میگذرد.
روشنفکری دینی است و یا دینی و غیر دینی ندارد!
روشنفکر کیست و روشنفکر دینی چیست ؟ _
پیشینه روشنفکری در افغانستان و نقش اندیشه دینی در ملت سازی آن؟ – روشنفکری به نقد چی می پردازد و هدف آن چیست ؟ .
خوشبختانه جهان قرن هااست که از زیر سایه بدویت و سردرگریبانی های جاهلانه و ملال آور روزگار فرسوده کهن و تاریک اندیشی بیرون گردیده و جای آن را میلان به ارزش های حرمت به انسان ، حقوق ، آزادی وعدالت گرفته است . گرچه این مولفه ها بنا به مقتضای زمانی و مکانی قاطی با یک عده از تعریف های مختلف و حتی متضاد گردیده است . ما هنوز هم در برابر مفهوم عدالت و روشنفکری و روشنگری در مجامله قرار داریم لهذا قدرت جا گذاشتن تإثیر کارساز و تحول در اذهان عامه را کمتر دارا استیم. حتی ما مخصوصاً در قرن بیستم به تناسب سیر پیشرفت ها در روند فکری و اندیشوی جهان؛ به عقب رانده میشده ایم تا به جلو .
ادامه خواندن روشنفکری : روشنفکری دینی است و یا دینی و غیر دینی ندارد! : بقلم الهه افتخار
این زنان جزو فعالان مدنی مذهبی اسرائيل هستند و به گروه “نشوت هاکوتل” تعلق دارند. نام دیگر این گروه که حدود ۲۰۰ عضو دارد “زنان دیوار” است. هدف آنان این است که مناسک عبادی در کنار دیوار ندبه تغییر کند و زنان نیز مانند مردان حق داشته باشند با صدای بلند دعا بخوانند
الویس کاستلو،در انتقاد از جنگ فالکند آهنگ ‘کشتی سازی’ را خواند
مارگارت تاچر را بیشتر به خاطر سیاستهای رادیکال اقتصادی و یکدندگی های سیاسی اش می شناسند تا تاثیرش بر موسیقی و فرهنگ بریتانیا. واقعیت این است که خانم تاچر شاید به طور مستقیم خدمت چندانی به فرهنگ و هنر در بریتانیا نکرد، ولی خشم حاصل از سیاستهای اقتصادیش در قشر کارگر آن دوره باعث تولید یکی از بهترین دوره های موسیقی اعتراضی در تاریخ بریتانیا شد.
در اواخر دهه هفتاد میلادی جنبش پانک در موسیقی صدای نارضایتی جوانان از وضعیت موجود را به گوش مردم رساند. پیروزی خانم تاچر در سال ۱۹۷۹ و سیاستهای اقتصادی اش آتش موسیقی و فرهنگ پانک در بریتانیا را در دهه هشتاد میلادی شعله ورتر کرد.
آهنگ “صدای دو میلیون نفر” (Voice of two Million) از گروه پانک راک “انجلیک آپ استارتز” در مورد جمعیت بیکاران و نرخ بیکاری در بریتانیا در سال ۸۲ میلادی بود و طولی نکشید که به سرود اعتراضی مردم تبدیل شد، آن چنان که در بسیاری از تظاهرات ضد تاچر این آهنگ شنیده می شد.
ادامه خواندن تاچر و هنرمندان خشمگین دنیای موسیقی : « فرانک عمیدی » ارسالی مرجان از هالند
در سبزستان بی پهنای قله نشینان اندیشه و ادبیات مهین ما، بسیار آمده اند سواران و پیادگانی از چهار سوی دشت های تاریخ، که مگر بر ستاوند ستیغ خرد فرازینه شوند، تا چونان دگر نیایشگران معبد عقل در تاریخ، بوسه بر رکاب رخشینه سوار آفتاب زنند، و جاویدانه کارگاه اندیشۀ خویش را در پهنۀ تاریخ با فریاد ناقوس مزامیر واژه های سپهرنشینان قلۀ نور طرح اندازند، ودر صدای این ناقوس، خود نیز تا انسوی مرز های آیندۀ تاریخ، چون صدا، همیشه در شفقِ یاد ها پاینده مانده و فیروزه های درخششِ مزامیر کلام شان چون گلخوشه های پروین، ضلالت شبروان شب زده یی تاریخ را، شرق نمای وادی صبح باشند. ولی چه سوگمندانه که، ازاین سواران وپیادگان، بسیار کسانی، بی آنکه دربلندای آبی مقصود، درخشیده باشند، طلوع ناکرده، خاموش شدند و در میانهء ابر پاره های دودی شامگاه زندگی، غروب نموده و همانگونه که آمده بودند، برفتند. چنانکه این آمد و رفت را در شعری از شاعری معاصری میخوانیم که میگوید:
ادامه خواندن بهار سعید بهارینه کاج شعر و خِرد باغستان ادبیات سرزمین ما : نبشتۀ س. راوش
