غم مخور آخر (کرونا) میرود
صبر کن گویی که فردا میرود
آه بیماری شبی گردد قبول
این بلا روزی ز دنیا میرود
کن توکل با خدا فکرش مکن
غصه کم کن فکر و سودا میرود
باش چندی تا قرنطین بگزرد
این مرض در کوه و صحرا میرود
ادامه خواندن کرونا- شعر از : م- اسحاق ثناهفته گذشته شخصیتهای گرامی و با تقوا ولایت سمنگان به منظور یاری هموطنان رنجور و نادار ما که زندگی نا چار و فلاکت بار دارند بناد خیریه سمنگان را تاسیس و نماینده های این بناد را در سراسر جهان که هموطنان ما زندگی دارند گماشتند.
اقدام شریفانه آنها در خور ستایش است.
ره نیک مردان آزاده گیر
چو ایستاده ی دست افتاده گیر
(سعدی رح)
هرچند که امروز کابل بارانی بود، من دلتنگ شده بودم و بیرون رفتم، قدم زنان رفتم سوی پارک تا بوی گیاهان تازه رویده را استشمام کنم. در بهار گیاهانی که بعد از باران های بهاری میرویند بوی خاصی میدهند و به طبیعت غرور و زیبایی خاصی می بخشند.
باران چه زیباست! بدون تفکیک می بارد، روی خار و گُل، روی علف هرزه و روی لاله های خوشبو.
باران چی زیباست! می بارد یکسان روی بام همه، “هرگز نمی پرسد که این خانه ای کیست؟”
در پارک بادی می وزید، قطرات مانده به روی برگها به زمین میچکید، درختان پر برگ بودند، پرنده ها با هم چیزهای را زمزمه می کردند.
ادامه خواندن سپاسگزاری , طلب کمک برای مردم بینوای افغانستان: احمد سعیدی
کتابهای بسیار در باره مسایل اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی از قلم نویسندگان به چاپ رسیده و مطالعه نموده ام ُبدیهی است با مطالعه هر کتاب یک کمبود در بعضی بخشهای اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی در ذهن خواننده خطور مینماید اما جناب محترم سادات در این زمینه آنقدر بدقت تحقیق و پژوهش نموده اند که هیچگونه خلا درمسایل مربوط به خانواده تاثیرات اجتماع ُ فرهنگ ُ اقتصاد و اقتصاد سیاسی برخانواده در اثر شان بنظر نمی رسد .
محترم سادات دو قاره امریکا و اروپا رااز مبدای زندگی انسان در کره خاکی و از مبتدی ترین اقتصاد اولیه خانواده تا رشد اقتصاد امروز قدم بقدم با رشد و نموی فکری انسانها و انعکاس سوء آن در رشته تحریر درآورده است .
این اثر گران بها در یکصد و سی وسه صحفه و چهارده عنوان درشت و درخشنده که خواننده را به عمق مطالعه دعوت مینماید ُ مرتب شده است. بگونه مثال نکات عمیده این آن را خیلی فشرده بشما بازگو میدارم .
کانون خانوده یکی از استوار ترین و دیرینه ترین واحد اجتماعی می باشد که تداوم فرهنگ واقتصاد با رشد فکری ایشان تسلسل داشته است . به گواهی تاریخ درشرق نخستین گهواره تمدن و فرهنگ آغاز گردید و تاسیس خانواده از منزلت وارج فراوانی برخوردار بوده است. ادیان سماوی، پیامبران ، نظریه پردازان و مصلحین اجتماعی واحد خانواده را اساس زندگانی جمعی قلمداد نمودند .
زنده گی هر انسان به گونه یی کتاب محفوظ در هستی است که گویش ها و گفتار ها ، رفتار ها و کردارها و اعمال و کارکرد های او در اشکال گوناگونی از ماده و انرژی خواهی نخواهی در هستی باقی میماند ، با آنکه همه چیز تغییر شکل پیدا می کنند؛ اما هیچگاهی از بین نمی روند. بحث دنیا و آخرت هم از همین جا آغاز میگردد، کتاب روشن عقبا و اخرا هم از همین نقطه جان گرفته است. بالاخره کتاب زنده گی است که سرنوشت فردی و جمعی انسان ها را شکل داده و از چون و چند زنده گی او پرده بر می دارد و از پیوند هایی سخن می گوید که سرنوشت شخصی و باهمی اجتماعی انسان ها را هم بهم گرۀ ناگسستنی زده است. هر انسان فراز و فرود هایی را در زنده گی می پیماید که پر از سیاهی ها و روشنایی ها است. سناریوی آنرا می توان به تیاتری تشبیه کرد که صحنه های متحرک پیش چشمان بیننده مانند پرده ها به نمایش گذاشته می شوند و بصورت پیهم رویداد ها در آن ظاهر میگردند؛ البته طوری که رخداد های گذشته با استقبال از رخداد های جدید به گذشته می پیوندند .
ادامه خواندن “گذرگاۀ مدار بسته” فریادی در دل سنگین تاریخ : نوشتهء مهرالدین مشید
آمارجانباختگان ویروس کرونا و مبتلایان به دوصد ده کشور جهان سیر صعودی دارد تا هنوز در اثر این ویروس زیاد تراز دو ملیون مبتلا و بیشتر ۱۳۷ هزار تلف گردیده است. کرونا زندگی معمولی را در پیشرفته ترین کشورهای جهان فلج ،انزوا عمومی و ترس ازاین بیماری تشویشهای روانی را در همه جا افزایش بخشیده است.قدرتهای بزرگ ، تحلیلگران و سیاستمداران نگرانی دارند که جهان بعد از کرونا چهره دیگر خواهد داشت و پس لرزه های این ویروس که دامن گیر همه گردیده است مشکلات و بحرانهای اقتصادی بی سابقه و بدتر از سقوط های مالی سالهای ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ برای همه درپی خواهد داشت.دنیا مجنون و بویژه دنیای حریص سرمایه دارای مجنون تر خواهد گردید. در کنار بیماری کرونا شایعه سازی و اظهارات نظر های مقامات بلند پایه کشور ها خطر شایعه سازی های کاذبانه مانند تئوری توطئه که آیا این ویروس همه گیر، تولیدی است و یا طبیعی است ؟ سطح بی اعتمادی، بدگمانی و مقابله جویی را میان قدرت های بزرگ را به شکل خطرناک ارتقا بخشیده است وتشویشهای روانی را درمیان مردم معمولی ومیلونها افرادی که مجبور به انزوا گردیده اند افزوده است.
ادامه خواندن نقش نیایش و دعا در جنگ با کرونا! دکتور علی احمد کریمی – امریکا
کرونای طالبانی مانند کرونای سیاسی همزاد ویروس کوید 19 است که در این روز ها وارد فرهنگ سیاسی افغانستان شده است. از این که کرونای سیاسی در این روز ها زیاد در رسانه ها درز کرده و صراحت پیدا کرده است. هر کسی که واژه کرونای سیاسی را می شنوند، فوری در ذهن شان بن بست سیاسی موجود در کشور تداعی می کند که خطرناک تر و وحشتناک تر از ویروس کرونا افکار مردم را به خود متمرکز گردانیده است. اما چرا کرونای طالبانی؟ هر پیشامدی که به گونه ی غیرمترقبه دامنگیر جامعه ی بشری می شود و به نحوی همه گیر یا ایپودمیک می گردد که از کنترول انسان ها بیرون می گردد.
ادامه خواندن کرونای طالبانی خطرناکتر از کرونای ویروسی و سیاسی: مهرالدین مشید
در این شکی نیست که کشته شدن فرخنده یک حادثۀ خیلی دردناک و تکاندهنده بود که وجدان تاریخ را شکنجه کرد و بار ننگینی را بروجدان انسان سرزمین ما گذاشت؛ اما این مرگ نابهنگام و وحشتبار یک حادثه نبود؛ بلکه فراتر از حادثه بود و در اوجی از حماسه های حوادث قرن قرار گرفت که نظیرش را حتا در حافظۀ تاریخ نمی توان یافت. از همین رو است که فرخنده تاریخ ساز شد و تاریخ را به گونۀ دیگری نوشت و فرخنده را صفوف جاودانه ها قرار داد. مرگ فرخنده درخشش نوری در ظلمت بود که یک باره عقلانیت انسان امروزی را زیر سوال برد و قندیل های هشدار را بر فراز راۀ انسان امروزین روشن گردانید.
ادامه خواندن حادثۀ فرخنده از جدال سنت و مدرنیته تا فرازۀ یک بح حقوقی و اعتقادی – نویسنده: مهرالدین مشید
هفت و هشت ثور دو روز پی در پی، یکی آغاز یک فاجعهء بزرگ، خیلی خونین و آتشین به مثابهء بازی بیرحمانه و دردناک چند نفر زیر نام حزب دموکراتیک خلق به بهای بازی با سرنوشت یک ملت بود که اکنون چهل سال از آن روز می گذرد؛ اما شعله های آتشین آن هر روز مشتعل تر می شود و هر آن عطش بلعیدن آن افزون تر می شود و هنوز هم هر روز ده ها انسان را به کام خود می بلعدذو نه تنها از عطش خون آشامی اش کاسته می شود؛ بلکه برعکس هر روز بیشتر از روز دیگر بر آن افزوده می شود.
کودتای خونین هفت ثور در سال ۱۳۵۷ زمانی واقع شد که چند روز پیش از آن میراکبر خیبر مدیر مسوء ول جریدهء پرچم و یکی از رهبران حزب دموکرانیک خلق به گونهء مرموز کشته شدکه تا امروز روشن نیست که او بوسیلهء چه کسز و کدام گروهی کشته شد؛
ادامه خواندن هفت ثور سرآغاز یک جنایت و هشت ثور روز پوزش خواهی از مردم افغانستان : مهرالدین مشید
یاد دهانی :« نگرشی بر بینشهای سور ریالستی در غزلهای بیدل» نام نوشتهیی است از دوست ارجمند، نویسنده و استاد دانشگاه کابل،احمد ضیا دستور. تاریخ این نوشته به سنبلۀ ۱۳۷۲خورشیدی بر می گردد. ما در آن سالها در انجمن نویسندهگان کار می کردیم، چه سالهای دشواری بود. هرکوچه در شهرکابل به گذرگاه مرگ میماند. با این حال انجمن نوسندهگان گاه گاهی در پیوند به جایگاه و کارنامههای شخصیتهای فرهنگی کشور نشستهایی را راه اندازی میکرد. یکی از این نشست ها در پیوند به ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل بود.
تا یادم میآید استاد ضیا دستور در این نشست، این نوشتۀ خود را ارائه کرده بود. چندی پیش در میان انبار کتابها، مجلهها و ورقپاره های پراگندۀ خود به دست نویس دستور برمی خوردم؛ اما به گونۀ مشخص یادم نمی آید که این دست نویس چگونه نزد من باقی مانده است. چرا دستور آن را به من داده است.
این روزها بار دیگر با این نوشته برخوردم، در ذهنم گذشت که شاید این یگانه دست نویس مقاله باشد. چنان بود که به گفتۀ مردم کمر همت را در قرنطین کرونایی بربستم و نوشته را تایپ کردم. فرستادم به سایت های ادبی کشور تا باشد که به آن دوست عزیز ضیا دستور که در ذهن من هماره چنان تندیسی از برادری و نجابت بود برسد. باز هم به گفتۀ مردم پس از آن که سرخود کرد و ملک خدا ، دیگر نمیدانم که در کدام گوشۀ این سرای سپنج زندهگی به سر میبرد.
ادامه خواندن نگرشی بر بینشهای سور ریالستی در غزلهای بیدل» نوشته از استاد پـرتـو نـادری
کتاب تاریخ مبارزات مردم افغانستان ضد ارتجاع ؛ استبداد و استعمار و جنبش مشروطه خواهی در افغانستان که طی چند سال توسط محترم استاد سید سعدالدین هاشمی به رشته تحریر آمده بود؛ اکنون رسالهء از قلم ماریا دارو در مورد این کتاب در کابل طبع گردیده است و اکنون در سـایـت ماریا دارو بدست علاقـمندان مطالـعه قرار دارد. برای مطالعه رساله به سـایـت ماریا دارو ( mariadaro.com ) روی تصویر کلیک « فشار» بدهند باز میشود و مطالعه فرمایند.
باغ جوش گلبن و گلزار از یاد برده است
لانه ای بلبل خراب و آشیان باد برده است
چیله های پر ز انگور شاخه های پر ز سیب
هر که آمد چیده و از شاخ آزاد برده است
دست یغماگر بخشکد از میان لانه ها
جوجه ای بی بال و پر از شاخ شمشاد برده است
باغ از دست تبر داران بر تاراج آمده
ادامه خواندن جفای روزگار : شعر: م – اسحاق ثنا
در این تردیدی نیست که مفهوم جمهوریت پس از معرفی آن در کتاب” جمهوریت افلاطون” از طلایی ترین اندیشه های انسانی در روم باستان است. اندیشه ء جمهوریت که از ایده آل های افلاطون به شمار می رود. پیش از آنکه در روم باستان به ثمر بنشیند. اضافه تر از هزارسال در اسارت کلیسا زیر پوشش دین باقی ماند و ارزش های مردم سالاری بیش از هزار سال ناشگفته باقی ماند تا آنکه رونسانس در نتیجهء قربانی های کالون و لوتر نفخ تازه به جامعهء اروپا زد و جمهوریت امروزین محصول مبارزات پیهم اروپایی ها است که پس از انقلاب صنعتی در بریتانیا و وقوع بزرگ ترین انقلاب اجتماعی فرانسه انسان به آزادی های حقوق بشری رسید و با نشر کتاب های ” قرار داد اجتماعی” روسو و ” روح القوانین” منتتسکو، تفکیک قوای سه گانه و حدود و استقلال این سه قوا روشن شد که تحول بزرگی در راستای تکامل دموکراسی بود.
ادامه خواندن نگاهی گذرا به جمهوریت یا نظام شایسته سالاری جمهوریت با قانون ستیزی و استبداد هم خوانی ندارد: نویسنده: مهرالدین مشید
عبدالحق واله فرزند عطاالحق خان صاحبزاده متولد «۱۵» حوت سال «۱۳۰۶ » هش – شهر کابل بوده و مرحوم عطالحق صاحب زاده پدر مرحوم واله در دوران نادرشاه و ظاهر شاه پسرش مدت نه (۹) سال عمرش را در زندان گزرانید. زیرا مرحوم صاحب زاده در زمان امیر حبیب الله خان کلکانی وزیر خارجه افغانستان بود و برای حفظ اسناد دوران استقلال صادقانه همت گماشت ُ وی تمام اسناد را توسط عبدالغفار خان مدیر آرشیف در گاو صندق ها حفظ نمود. وزیر مختار انگلیس بنام « همفریزر» که در سقوط دولت و خلع نمودن امیر امان الله خان نقش خیلی فعال را بازی نموده بودُ از پدر شادروان واله خواسته بود تا در مقابل یک میلون پوند اسناد استقلال را بوی بدهد. چون او نپذیرفت بار دوم دو میلون پوند برایش پیشنهاد نمودُ اما بازهم جواب رد شینده بود ُ بار سوم پیشنهاد نمود که برعلاوه مبلغ پیشنهاد شده ُ در هر کجای دنیا خواسته باشد حکومت برتاینه زمینه آسایش را برایش فراهم میسازد و در غیر آن کشته خواهند شد. پدر مرحوم واله گفته بود : { من انگلیس ها را مردم خیلی هوشیار فکر میکردمُ حالا معلوم شد که آنقدر هوشیار نیستیدُ اگر پدران من وبرادرانم شهادت را قبول نمیکردندُ با شما نمی جنگیدیم فلهذا بکنید هر آنچه میتوانید من از مرگ نمی ترسم و اسناد را نمیدهم.}
مرحوم صاحب زاده به زندان عمر سپری میکرد و عبدالحق واله پسر یک مرد زندانی بود او رااز صنف چهارم مکتب ابتداییه اخراج نمودند. مگر « واله»
ادامه خواندن در باره شادروان عبدالحق والـه چه می دانید: نوشتهء ماریا داروبا اشک و خـون ز دیده روان مـادر وطن
گوید به نــور دیــدۀ افغـان چــنین سـخـن
ای آنکه هست و بود تو رُسـته ازین دمن
بشنو دمی کـه درخطـر است آبروی من
ســـازی فدای غیر اگـــر نام کشورت
بادا حرام بر تـــو هــمی شیر مادرت
د تکنوکراسۍ لغت د یوناني ژبې د (téchne) او (kratos ) له کلمو څخه اشتقاق مومي چې (téchne) د فن او مهارت او (kratos ) د حکومت او حاکمیت معنا ور کوي. دا اصطلاح په اوسني مفهوم په شلمه عیسوي پیړۍ کې په ۱۹۲۰ کال کې په امريکا کې د (تکنوکرات خوځښت) لخوا رامنځته شوې ده. په دې وخت کې په شوروي اتحاد کې د اکتوبر ستر سوسیالیستي انقلاب بریالی شو، د مرکزی پلان اقتصادی سیستم رامنځته شو او دې نړیوالو بدلونونو دموکراسي له بحران سره مخامخ کړې وه.
ادامه خواندن تکنوکراسي یا (تخنوکراسي) Technocracy: نوشتهء نور محمد غفوريبگزر از ما ای کرونا سوی جباران برو
سوی قاتل سوی جابر سوی نامردان برو
بال زن پرواز کن سوی ستمگاران بپر
از میان کلبه های بی در و دربان برو
مردمی درمانده و بیچاره را دیگر مکش
میروی در خانه های مردم شیطان برو
در قرنطین زیستن در خانه ماندن تا به کی
ادامه خواندن قرنطین ـ شعر از : م اسحاق ثنا
مردم افغانستان مانند سایر ملت های سرفراز گیتی در طول تاریخ رنج های بی پایان را با دل و جان و با شجاعت تمام پذیرا شده، عاشقانه و بی هراس با دشواری ها مبارزه کرده و هیچ گاهی زنجیر اسارت بیگانه ها را نپذیرفته اند. درست این شعر اقبال لاهوری ” رفتن به پای مردم بیگانه در بهشت – حقا که با عقوبت دوزخ برابر است” هر از گاهی الگوی زنده گی مردم ما بوده و جان های شیرین شان را در راه ء دفاع از مردم و کشور خود فدا کرده اند. چنانکه پایمردی و صداقت مردم ما نصب العینی برای بازمانده گان و وابسته گان آنان و مایه ء مباهات و افتخارات بزرگ خانواده گی و اجتماعی و تاریخی آنان بوده است. مردم زمانی به این پایمردی های خود بیش
ادامه خواندن رهبران واقعی ناجی ملت ها اند و نه عاملان بحران و تنش ها از سنگینی بر گرده های زخمی مردم تا تمکین بر سکوی اقتدار ملی : نویسنده- مهرالدین مشید
دموکراسی شبیه انسانی است که اول کودک است، بعد جوان میشود، آرامآرام به پختهگی میرسد. اگر درست مواظبت نشود مریض میشود و میمیرد. داکتران به کمک علم بیولوژی به ما میگویند، آدمی اگر غذای درست نخورد، ورزش نکند، به نیازهای روحی و روانیاش سر وقت رسیدهگی نکند، سلامتش را از دست میدهد و از کار و فعالیت میافتد. روند تکامل دموکراسی چیزی شبیه همین وضعیت است.
دموکراسی پیشزمینهها و بسترهای مناسب سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خاص خودش را میطلبد که بسیاری از آن زمینهها و بسترها در افغانستان مساعد نیست. با مردم کمسواد و فقیر، بافت اجتماعی روستایی، دولت بیثبات، آگاهی سیاسی پایین، نبود طبقه متوسط، نبود زمینههای اشتغال، ضعف نهادهای آکادمیک و نبود احزاب و سازمانهای مدنی و اقتصادی قدرتمند، نمیتوان دموکراسی موفقی را تجربه کرد.
ادامه خواندن دموکراسی؛ ترجمه یا تجربه؟ ـ نویسنده و پژوهشگر: بهزاد برمک
زنده گی مــثل خواب میگذرد
گاهی خوب گه خراب میگذرد
شام ها زود زود و پی در پی
روز ها بی حســـــاب میگذرد
گاهی در اوج شــــــادمانی ها
گه به درد و عــــــذاب میگذرد
گه به سنگلاخ التــماس و امید
هــــــمه در پیچ و تاب میگذرد
وقتی مــــــیدانی راز هــستی را
فصـــــــــــل های شباب میگذرد
چگونه شده است که یک ویروس کوچک به نام گوید ۱۹ جهان بشریت را به چالش کشیده، دنیای فناوری را به مبارزه طلبیده و معادله ء زورگویی ها و قدرت آرایی ها را سخت به چالش کشیده است. نظام اقتصادی جهان را به رکود تهدید کرده، میلیون ها انسان را بیکار هزاران چرخ دستگاه های تولیدی را متوقف گردانیده است. چنانکه گفته می شود، جهان به اختلال مالی بیشتر از ۲۸۰ میلیارد دالر رو به رو شده است. رسانه ها از بیکار شدن ۵۰ میلیون کارگر در هند و ۶ میلیون گارگر در امریکا خبر داده اند.
تکانه های اقتصادی این ویروس که تازه آغاز شده، بیشتر از آن است که جهان انتظارش را دارد. کشور ها مبالغ هنگفتی را برای مبارزه با آن اختصاص داده اند و سازمان صحی جهان تا حالا ۲۰میلیارد دالر را برای مهار این ویروس در نظر گرفته است. آگاهان از موج سنگین تکان های اقتصادی ناشی از این ویروس خبر می دهند که به مراتب بزرگ تر از رکود سال های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ است.
ادامه خواندن ویروس کرونا؛ به چالش رفتن فن آوری و تغییر معادله ء زورگویی ها در جهان کوید ۱۹ و احتمال تحولات بزرگ در جهان پسا کرونا- نوشتهء مهرالدین مشید
نقش آموزشى زنان در خانواده با توجه به نيازمندىهاى جوامع امروزى، خیلیها بنيادى است. امروز ديگر نمىتوان بسنده كرد كه مادران فقط خوب راه رفتن، با ادب سخن گفتن و نظافت درست را به فرزندان شان بياموزانند؛ بلکه در مورد مسائل مهم و عدیده دیگری که در زندگی اجتماعی، اولادهای شان روبرو هستند، آگاهیدهی کنند.
اگر مادر بیسواد و ضعیف باشد، طبیعی است تأثیر منفی بر کودک و بالاخره بر فردای جامعه دارد و بالعکس مادر با سواد ـ با توانایی کافی و لازم برای تعلیم و تریبهی فرزند و خانوداه، بیشترین مساعی را به خرج داده و مسلما بیشترین محصول را نیز دریافت میدارد. همچنان به علتهای اساسی خشونت، مرگومیر مادران با پایمال شدن حقوق زن، مطرح نبودن در صحنههای بزرگ فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، محرومیت، ازدواجهای اجباری، تربیت نادرست اطفال و غیره بپردازیم، متوجه میشویم که بیسوادی یکی از عمدهترین عوامل، به شمار میرود.
ادامه خواندن نقش مادر در آموزش خانواده : نوسته ء بهزاد برمکبیا با من دل بی کینه دارم
دلی روشن میان سینه دارم
به اظهار حقایق بی کم و کاست
به گفتن مشرب آینه دارم
برای عشق دل اندر کف من
چه فرمایی همین نقدینه دارم
ادامه خواندن دل بی کینه ـ شعر از : م – اسحاق نثا
مردم رنج کشیدۀ افغانستان بار دیگر، روزهای دشواری را سپری می نمایند. مشکلات ایجاد شده و معضلات سازمان یافته ، استقرار سیستم دولتی، وحدت ملی و حتی تمامیت ارضی وطن شانرا با خطر مواجه ساخته است. زیرا مشکل آفرین های منطقه، گروه های مورد نظر و وابسطه به خودشان را حمایت می نمایند. آنها با استفاده از فضای بمیان آمدۀ موجود، بخاطر رسیدن به اهداف تجاوزکارانه شان، کمافی السابق دست به کار اند . این کشورها، تصور مینمایند که با تحقق موافقتنامۀ ایالات متحدۀ امریکا و طالبان، قوتهای ناتو و امریکا، صحنه را ترک نموده و زمینه برای شان مساعد می شود، تا جنگ نیابتی در افغانستان به نفع آنها پایان یابد.
ازهمین جهت، چنانکه چندی قبل دیدیم، با بالا گرفتن سروصدای مذاکرات در “دوحه”، برخی گروهها و شخصیت های معلوم الحال تلاش ورزیدند تا پروسۀ انتخابات ریاست جمهوری را متوقف ساخته و درعوض، یک “حکومت موُقت” را به خورد مردم و قدرتهای ذی علاقۀ خارجی بدهند. این عمل آنها، سرآغاز تخریب سیستم ریاست جمهوری موجود در افغانستان بود. زمانی که طرح “حکومت موُقت” جامۀ عمل نپوشید، مساعی آنها درین جهت تمرکز یافت تا پروسۀ انتخابات به درازا کشانیده شود.
ادامه خواندن خرابکاران چی میخواهند؟ … نوشتهء میر عنایت الله ساداتهرچند ویروس کرونا یک ویروس صعب العلاج و کشنده است و به گونهء بی رحمانه ای زنده گی انسان ها را میگیرد و اما در عین حال درس های آموختنی نیز دارد که انسانیت خفته را بیدار و وجدان های ستمگران و غفلت زده گان را سخت تنبیه می کند. این ویروس که در عین قصی القلبی خود نام مردم سالار یا دموکرات را به خود گرفته است. شاه و گدا و ثروتمند و فقیر را یک سان مورد حمله قرار می دهد. هرچند این ویروس بر همه یکسان حمله می کند و اما حملهء آن به ستمگران تاریخ و پادو های آنان در شرق و غرب و شمال و جنوب جهان یک پیام آشکار و واقعی دارد که برای آنان می آموزد که هرچند خانهء ظلم دیر یا زود ویران است و اما این ویروس بر انتظار بشریت پایان داد و چنان بر فرق غفلت زدهء آنان سخت کوبید که مرگ حتمی را در پیش چشمان شان تجسم عینی بخشید و به تعبیری پوچی زنده گی را برای آنانی ثابت کرد که به بهانه ء بی معنا بودن زنده گی، چشمان خویش را در برابر داد و حق انسان
ادامه خواندن چراسیاست علم شریف اما سیاستگران انسان های ناشریف اند: نوشتهء مهرالدین مشید